運(yùn)用五行音樂療法治理疾病

五行音樂療 法，就是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行理論和五音對(duì)應(yīng)，用角、徵、宮、商、羽五種不同的音調(diào)的音樂來治療疾病。像現(xiàn)在，人們比較喜歡用去火五行音樂療法曲目來緩和、制約、克制浮躁情緒。

五行音樂分屬五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、腎五臟。具體應(yīng)用時(shí)應(yīng)該在全面分析病情的基礎(chǔ)上，針對(duì)病癥發(fā)生的臟腑、經(jīng)絡(luò)結(jié)合陰陽(yáng)五行之間的相生相克關(guān)系，選擇相應(yīng)的音樂對(duì)病人進(jìn)行治療。一般用來治療由于社會(huì)心態(tài)因素所致的身心疾病。

中國(guó)音樂療法的歷史，可以從遙遠(yuǎn)的古代回溯到近代，從距今七、八千年前的新石器時(shí)代出土文物的研究發(fā)現(xiàn)一些圖案中已有音樂舞蹈行為，并可以意會(huì)到其中的保健治療意義。如仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化等。

《呂氏春秋·古樂篇》云：“昔陶唐之時(shí)……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之?！痹几栉鑼?shí)際就是一種音樂運(yùn)動(dòng)療法，對(duì)舒解郁氣、暢達(dá)筋脈、調(diào)理心身確有好處，而且容易普及施行。

隨著中華古代文明的全面發(fā)展，中國(guó)音樂保健治療意識(shí)和方法也得到完善和發(fā)展，這以《樂記》音樂理論和《內(nèi)經(jīng)》的五音學(xué)說為集中代表，形成早期的中醫(yī)音樂療法的思想體系。

浮躁在五行中屬“火”，這類人做事爽快，愛夸夸其談，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。平時(shí)未發(fā)作時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)其積極的一面，聽些徵調(diào)音樂，去火五行音樂療法曲目，如《步步高》、《狂歡》、《解放軍進(jìn)行曲》、《卡門序曲》等，這類樂曲激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進(jìn)向上。

在情緒浮躁時(shí)，則應(yīng)用水來克制，就不應(yīng)聽去火五行音樂療法曲目，聽些羽調(diào)式音樂，如《梁?！贰ⅰ抖吃隆?、《漢宮秋月》等，緩和、制約、克制浮躁情緒。

中醫(yī)五運(yùn)六氣學(xué)說，提出五音健運(yùn)，太少相生。五運(yùn)的十干既各具陰陽(yáng)，則陽(yáng)干為太，陰干為少。例如：甲巳土宮音，陽(yáng)土甲為太宮，陰土巳為少宮，太為有余，少為不足。又如甲為陽(yáng)土，陽(yáng)土必生陰金乙，即太宮生少商；陰金必生陽(yáng)水丙，即少商生太羽；陽(yáng)水必生陰木丁，即太羽生少角、陰木必生陽(yáng)火戊，即少角生太徵；陽(yáng)火必生陰土巳，即太徵生少宮。如此太少反復(fù)相生，則陰生于陽(yáng)，陽(yáng)生于陰，而不斷地變化發(fā)展。應(yīng)用五音來表征大自然時(shí)空變化的規(guī)律，成為“天人合一”學(xué)說的重要基石。

近十多年來，隨著人類醫(yī)學(xué)模式的變化和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的再認(rèn)識(shí)，中醫(yī)傳統(tǒng)音樂療法開始受到不少國(guó)內(nèi)外音樂治療的學(xué)者的積極關(guān)注，并展開了研究，逐漸成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。