什么叫世故圓滑 變得世故是對是錯

現(xiàn)實生活中懂得 世故圓滑 的人在職場以及生活中活的都比較順風(fēng)順?biāo)驗樗齻兌萌饲槭拦?，可是這樣的性格也容易被別人討厭，那么變得世故是對是錯?

一、什么叫世故圓滑

世故圓滑，是說人能夠很好地處理社會關(guān)系、順風(fēng)使舵、也有狡猾的意思。

世故，是指世俗人情習(xí)慣，待人處事圓潤周到;亦泛指世間一切的事務(wù)。詞語出自三國時期魏國嵇康的 《與山巨源絕交書》中“機務(wù)纏其心，世故煩其慮?！?、《列子·楊朱》：“ 衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好?！?。

圓滑形容為人處世各方面都做得很周到，也指聲音圓潤流利;軀體肥滿滑溜 。馬烽西戎 《呂梁英雄傳》第六二回等均有相關(guān)記載。

圓滑，是一種處世哲學(xué)，雖不高深，卻并非人人皆可悟其精義，得其要領(lǐng)。因為處世圓滑，不但須要閱歷與智慧，而且要有不問是非之心，善和稀泥之技。武則天大周朝宰相蘇味道，因處世圓滑而博得“模棱手”的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：“處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模棱以持兩端可矣。”

處世圓滑者，老少皆有，有些人到老仍好辨是非，疾惡如仇，不改耿直的秉性。有的人雖然年輕，處世卻精明老練，八面玲瓏，光滑如水晶珠、健身球。辨別一個人是否圓滑，應(yīng)該觀察其言行，而不能只看年齡。

二、變得世故是對是錯?

變得世故究竟是對是錯，我想很多人都有思考過這個問題。處事圓滑世故的人通曉人情世故，在一些講人情關(guān)系的場合往往比較得利，可是如果太過，那么久容易變成奸滑世故，只知溜須拍馬。

羅曼·羅蘭說：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活?！?

真正得體的成熟，不是世故，不是圓滑，不是經(jīng)受挫折之后的茍且。成熟是內(nèi)心真正變得寬厚，而得體的成熟是：知世故而不世故，歷圓滑而留天真。

知世故不代表討好，不代表八面玲瓏，更多的是尊重，尊重對方的同時，更尊重自己。

生活以痛吻我，我卻報之以歌，這才是得體的成熟。

知世故而不世故，處江湖而遠(yuǎn)江湖。

《晉書·阮籍傳》中記載，竹林七賢之一的阮籍雖位居高官，明理知世故，但生性灑脫，不受拘束。

他遇見那些附庸風(fēng)雅，嚴(yán)守禮俗之輩，從來不會正眼相看，只是簡單的斜眼一撇，這就是所謂的“白眼”。

只有遇見他的知音，才會高興地抬起頭，用正眼去看人，所謂“見青眼”。

阮籍母親病故，嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁，阮籍翻著白眼，致使嵇喜不快而去;嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就干脆提著酒壇抱著琴，前去看望他，阮籍果然變得很高興。

知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隱隱于山，大隱隱于市。

《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！?

在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。

這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結(jié)果。

周國平在《靈魂只能獨行》里說：

許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

如果你的心能夠容納無限的經(jīng)驗，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，才能發(fā)現(xiàn)真實的自我，獲得精神上的結(jié)果和豐收。

三、世故圓滑相關(guān)名言

魯迅： 人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話。

巴爾扎克： 世界上沒有原則，只有世故，沒有法律，只有時勢，高明的人同世故跟時勢打成一片，任意支配。

切斯特菲爾： 一個不諳世故、辦事有條理的人的荒唐念頭就是：厭惡那些老于世故的人的耐心。

培根： 有許多很世故很會揣摩人的脾氣性格的人，卻并不是真正有學(xué)問的人。這種人所擅長的是陰謀而不是研究。

圓滑有人說是世故，我算不上圓滑的，卻欣賞。適當(dāng)?shù)膱A滑,免去很多麻煩，不適感。何嘗不是種體貼呢

你認(rèn)為一個人圓滑會說話，會抓住機會裝可憐，會把任何有利的都當(dāng)成棋子。你以為這是才華這是聰明?？蓪e人來說，這不一定是優(yōu)點。在你眼里可愛的，在別人不一定可愛。不要以你的準(zhǔn)則為準(zhǔn)則。你不是老天爺。別以為有錢就是一切。

也許圓滑，但并不世故;也許虛榮，但并非全無底線。 ----《歡樂頌》